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古代各种民间忌讳:朱元璋改变了哪种民间陋习

来源:caoliu 责任编辑:草榴社区

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  我们先从盛唐时代开始说起,自从李唐替代隋杨以来,李姓掌握了天下。朝代虽然更替了,但是世界观还是那个样子,该迷信的还得继续迷信,因此,朝廷特颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。当时有学者叫段成式的在著作《鳞介篇》中曾这样写道:唐代律条规定,鲤鱼叫赤鲟(草鱼)公,禁食之;若捕获后,应疾放水中;出售者打60大板。  

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  这是什么意思呢?翻译一下,意思是说:“不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼了,必须马上放掉,否则打60个大板子。”那么为什么要颁布这么一条法律呢?很简单,是因为“鲤”与“李”是同音。吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃掉的么?所以,必须得禁止屁民吃鲤鱼。自从这条法律出台以后,唐朝的人民群众害怕挨板子,自然不敢吃鲤鱼了,要吃也只能偷偷吃,就算吃了还不敢说出去,否则60板子打下来,可是要打死人的。自然而然的,唐朝时期,有关鲤鱼的菜肴就销声匿迹了,鲤鱼这个种群当然也是十分兴旺发达了,估计比现在美国的鲤鱼族群更加兴旺发达(前段时间不是有新闻说美国鲤鱼成灾么,敢情也是因为迷信?)

  无独有偶:明朝时代,朱家掌权,明武宗朱厚照也是因忌讳的原因,下令禁止民间养猪。他的理由更加奇葩了。朱厚照禁止养猪的“理由”有两个:一,“猪”与皇帝姓氏是同音;二,朱厚照生于猪年。史书上曾经记载:“正德十四年十月乙卯,上至仪真。时上巡幸所至,禁民间畜猪,远近屠杀殆尽;田家有产者,悉投诸水。

  是岁,仪真丁祀,有司以羊代之。”因此,老百姓养猪、杀猪统统视为把矛头指向皇帝。这一禁令的发布,差一点让全国的猪类绝种。次年清明节时,要用整猪祭祀,竟无猪可寻。后来,由于群臣冒死婉言劝谏,皇帝才不得不废除不许养猪的禁令。

  更加悲剧的是,在古代有的因忌讳竟使无辜的良民惨遭杀身之祸。 

  封建社会女人都是缠足,以小脚为美。但朱元璋的老婆马氏是一个不缠足的大脚女人。因此,他最忌讳画家将妇女画成大脚的图像。有一年在元宵节的晚上,朱元璋微服观灯,因见一家花灯上画着一大脚女人,于是忌讳之心大发,认为是对马皇后的讽刺,对皇帝的大不敬。第二天,竟将画大脚女人的民间画家灭九族,300余口全部杀掉,连邻居都发配充军。这里还有一个朱元璋的故事,朱元璋曾当过和尚,后来又当过义军的首领。因此,他最忌讳与“秃”字和“贼”字有关的语言文字。  

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  当他庆寿时,有人写了“作则垂宪”四个大字,因古音“则”与“贼”同音,竟将作者砍头示众。另一幅贺章写着“体乾法坤”本意是吹捧朱元璋能体察天地万物。没料到朱元璋却曲解其意,误认为“法坤”和“发髡”(kūn,古代剃光头的刑罚)同音,怀疑作者有意讽刺他当过和尚,于是作者竟被砍头示众。在封建帝王时代,帝王被尊为天子,其名字全国讳之,谓之国讳或公讳;祖先或父母之名全家讳之,谓之家讳或私讳。具体避讳之法,改用同义、同音之字,或就原字缺笔书写,譬如,秦始皇名政,写作“正”,正月读作“征月”,写作“端月”。汉吕后名雉,雉鸡改名为“野鸡”。

  唐太宗名世民,唐人为避其名讳,在行文时用“代”字代替世字,用“人”字代替民字。封建社会由于忌讳的束缚,不知给世人带来了多少麻烦,造成多少笑话。甚至有的为了忌讳长辈的名字竟不惜牺牲自己的前程,放弃理想的事业。在历史上最著名的为文反对避讳的,大概就是唐代韩愈的那篇《讳辩》了。话说唐代郑王后人李贺,字长吉,7岁能诗,文名轰动一时,韩愈因而劝他去考进士。但等李贺中了进士后,其他人却毁谤他说李贺之父名为“晋肃”,因为犯了“进士”的讳,李贺因此不该去考进士,韩愈就以《讳辩》一文为他申辩。其实早在《礼记疐曲礼》上便有“二名不偏讳”的说法,意即避讳只要两个字不要完全一样即可,更何况“晋肃”与“进士”仅是声近而已。

  到了清朝,发生了一个更令人哭笑不得的事情。在清朝末年,有一位名叫张鸿文的秀才。不幸妻子患有经络不通的妇女病,经医生诊断,非用雪莲一味中药治疗不可。这位秀才跑了远近药房,并无此药。后经医生指点,此药产在西北和西南高山一带,若托人寄来实乃上策。于是他便急忙给离家多年的一位表弟写信,恳求急迅寄回。可惜的是其母名亦叫雪莲,为了避讳改用“血敛”二字代替,谁知这一改写却出了笑话。当表弟接到书信,对急寄“血敛”一词,深感纳闷,因为“血”字是血液之意,“敛”字是收敛。他想,若收敛点血液,随便杀只鸡或宰只羊就行了,为什么非要这地方的血不可?他又想到,既然表兄催促如此之急,一定有他的道理,可能血液因水土不同,效果而异,于是他便马上宰了一只山羊,将血密封于桶内,寄于表兄。 

  当鸿文收到寄件后,并不是洁白的雪莲,而是污秽不堪的一桶羊血,急得他抓耳挠腮的手足无措。医生斥责他说:药名绝对不能用别字代替,轻则误病,重则伤身。当鸿文忍痛书雪莲给表弟去第二封信时,因时间的拖延,妻子的病情日趋恶化,当雪莲寄回,其妻已一命呜呼。鸿文捶胸顿足地哭泣着对亲友说:这都是因为避讳母名,葬送了妻子的性命。  

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  但忌讳也不是中国人所独有,世界上的其他各个国家,几乎都有自己的忌讳。对一些数字的忌讳,更是世界各国的普遍习俗。就拿中国民间传统习惯来说,有月忌和年忌之分:每月阴历初五、十四、二十三为月忌。每年阴历腊月十九是全年最不吉利的一天,而且每月初一、十五又是忌讳看病人和走亲的日子。在欧美一些国家,特别忌讳“十三”这个数字。比如,旅馆里没有十三号房间,没有十三层楼这个数,考场里忌坐十三号座位,人们不喜欢十三人同桌聚餐等等。

  这些忌讳,实际上并没有什么道理,也并没有什么卵用!大多都是人的主观想法错误,迷信罢了!

  忌讳一词,必将随着社会的发展、科学的进步和人类社会文化素质的不断提高,妨碍人们自由的忌讳杂质将愈来愈削弱。

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  封建社会女人都是缠足,以小脚为美。但朱元璋的老婆马氏是一个不缠足的大脚女人。因此,他最忌讳画家将妇女画成大脚的图像。有一年在元宵节的晚上,朱元璋微服观灯,因见一家花灯上画着一大脚女人,于是忌讳之心大发,认为是对马皇后的讽刺,对皇帝的大不敬。第二天,竟将画大脚女人的民间画家灭九族,300余口全部杀掉,连邻居都发配充军。这里还有一个朱元璋的故事,朱元璋曾当过和尚,后来又当过义军的首领。因此,他最忌讳与“秃”字和“贼”字有关的语言文字。  

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  当他庆寿时,有人写了“作则垂宪”四个大字,因古音“则”与“贼”同音,竟将作者砍头示众。另一幅贺章写着“体乾法坤”本意是吹捧朱元璋能体察天地万物。没料到朱元璋却曲解其意,误认为“法坤”和“发髡”(kūn,古代剃光头的刑罚)同音,怀疑作者有意讽刺他当过和尚,于是作者竟被砍头示众。在封建帝王时代,帝王被尊为天子,其名字全国讳之,谓之国讳或公讳;祖先或父母之名全家讳之,谓之家讳或私讳。具体避讳之法,改用同义、同音之字,或就原字缺笔书写,譬如,秦始皇名政,写作“正”,正月读作“征月”,写作“端月”。汉吕后名雉,雉鸡改名为“野鸡”。

  唐太宗名世民,唐人为避其名讳,在行文时用“代”字代替世字,用“人”字代替民字。封建社会由于忌讳的束缚,不知给世人带来了多少麻烦,造成多少笑话。甚至有的为了忌讳长辈的名字竟不惜牺牲自己的前程,放弃理想的事业。在历史上最著名的为文反对避讳的,大概就是唐代韩愈的那篇《讳辩》了。话说唐代郑王后人李贺,字长吉,7岁能诗,文名轰动一时,韩愈因而劝他去考进士。但等李贺中了进士后,其他人却毁谤他说李贺之父名为“晋肃”,因为犯了“进士”的讳,李贺因此不该去考进士,韩愈就以《讳辩》一文为他申辩。其实早在《礼记疐曲礼》上便有“二名不偏讳”的说法,意即避讳只要两个字不要完全一样即可,更何况“晋肃”与“进士”仅是声近而已。

  到了清朝,发生了一个更令人哭笑不得的事情。在清朝末年,有一位名叫张鸿文的秀才。不幸妻子患有经络不通的妇女病,经医生诊断,非用雪莲一味中药治疗不可。这位秀才跑了远近药房,并无此药。后经医生指点,此药产在西北和西南高山一带,若托人寄来实乃上策。于是他便急忙给离家多年的一位表弟写信,恳求急迅寄回。可惜的是其母名亦叫雪莲,为了避讳改用“血敛”二字代替,谁知这一改写却出了笑话。当表弟接到书信,对急寄“血敛”一词,深感纳闷,因为“血”字是血液之意,“敛”字是收敛。他想,若收敛点血液,随便杀只鸡或宰只羊就行了,为什么非要这地方的血不可?他又想到,既然表兄催促如此之急,一定有他的道理,可能血液因水土不同,效果而异,于是他便马上宰了一只山羊,将血密封于桶内,寄于表兄。

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